Стихийные и, как правило, не имеющие никакой структуры ассоциации молодых, объединенных общими вкусами, интересами, стилем жизни и стоящей за всем этим ненавязчивой теорией. Решающую роль в идентификации НГМ играют «их» музыка, внешний вид и лексикон. Музыка особенно важна, т, к. ведущие исполнители стиля, соответствующего данной НГМ, часто являются и неформальными лидерами всей «общины». Не менее важны неформалы и для рока, поскольку они, во-первых, являются той средой, откуда выходит большинство молодых музыкантов, а во-вторых, составляют наиболее активную и влиятельную часть рок-фанов. Неформальных групп много, ниже кратко «аннотированы» те из них, которые имеют непосредственное отношение к року.
Любера. В разных городах люберов (это — московская кличка) называют по-разному, но суть одна: это скучающие и, в целом, малокультурные подростки из индустриальных районов и пригородов, нашедшие себе применение в «борьбе» со своими более модными «центровыми» ровесниками. Группы Л. приезжают в «богемные» кварталы города, к концертным площадкам и в парки, находят там металлистов-панков-хиппи и избивают их (если получится). Л. подводят «идейную базу» под свои бесчинства, утверждая, что они «наводят порядок», «вправляют мозги», дают бой всяческой «плесени», «моральным уродам» и т. д. К року имеют лишь то отношение, что являются общим врагом всех музыкальных неформалов и фигурируют во многих песнях «Бей правой, любер!» (ГПД), «Мама, я любера люблю!» (ДДТ) и др.
Металлисты — самая массовая фракция музыкальных неформалов конца 80-х. На 90 % состоит из мальчиков и юношей 12 — 18 лет. В отличие от хиппи и панков, обитающих только в крупных городах, М. можно найти всюду, в т. ч. в сельской местности. Их единственная «идеология» — музыка хэви-метал. Не надо думать, однако, что они столь же агрессивны, как их кумиры на сцене. В большинстве своем это безобидные потребители: ходят на концерты, слушают записи и с большим азартом торгуют и обмениваются всяческими металлическими реликвиями: майками, значками, журналами, дисками, браслетами… Одеваются в черную кожу (кто побогаче) или в «джинсу» — и обязательно с большим количеством модных аксессуаров в виде цепей, «наручей», эмблем и т. п.
Митьки — своеобразная форма задушевного русского хиппизма. Митёк начисто лишен пафоса (будь то мистический, «восточный» или «западный») и горд тем, что пропитан «советскими реалиями» — разгильдяйством, резонерством, товариществом и братством. Митьков отличают умильно-нежная манера общения, обращение к каждому «братушка» или «сестренка» и страсть к отечественным телесериалам («Адъютант его превосходительства» и «Место встречи изменить нельзя»), цитатами из которых они сыплют на каждом шагу. Популярное восклицание «В полный рост!» и глагол «оттянуться» (т. е. получить удовольствие, развлечься) — тоже из лексикона М. Одеваются скромно. Колыбель М. — Ленинград, и вряд ли о них узнали бы в других местах, если бы не АКВАРИУМ — не только любимая группа и «коллективный член» их «общины», но и виднейший пропагандист митьковского стиля жизни.
Панки (они же анархисты) — в отличие от западных панков не имеют никакого отношения к рабочему классу и безработице. Так же, как и хиппи, — это в основном студенты, старшеклассники, дети из интеллигентных семей. Формально их «идейной платформой» является анархизм, однако на деле они мало что о нем знают и скорее просто любят пошуметь и навести легкий шок на окружающих. Возникнув поначалу из желания не отстать от Запада, в последние годы «советский панк» вышел из стадии чистой «декоративности» и выдвинул из своих рядов несколько социально ориентированных рок-групп. Принимая во внимание давние традиции русского нигилизма, можно предположить, что у нашего панка «есть будущее».
Рокеры — сравнительно новый феномен, тревожащий Госавтоинспекцию. «Мотоциклетные банды», как их принято называть за границей, стаями гоняют по ночам по автомагистралям, игнорируя правила движения и нарушая покой спящих граждан. По манере одеваться напоминают металлистов. Из музыки предпочитают спид-метал и рок-н-ролл, но не это главное. Главное — скорость и мотоцикл, желательно архивный «Харлей-Дэвидсон». Своих групп и гимнов у них нет, хотя песня ВА-БАНКА «Секс, мотор и рок-н-ролл» могла бы им подойти.
Стиляги — наипервейшее, легендарное неформальное молодежное движение, возникшее еще в конце 40-х. Тогдашние стиляги со своими «западными» запросами противопоставляли себя «настоящей» молодежи, а потому считались врагами общества, и с ними велась борьба. Движение резко пошло на убыль после Фестиваля 1957, но возродилось — уже в сугубо ностальгической форме — в середине 80-х. «Нео-стиляги» тоже носят брюки-дудочки, мешковатые пиджаки и замысловатые ботинки, слушают свинг и рокабилли (ранняя форма рок-н-ролла, несущая сильный отпечаток музыки кантри), хорошо танцуют. Из наших групп им ближе всего БРАВО. За пределами Москвы и Ленинграда С. почти нет.
Хиппи (они же пацифисты, они же система) — были очень многочисленны и существенно повлияли на стиль жизни и вкусы советской молодежи в первой половине 70-х. Сейчас их сравнительно немного, и «вызовом общественной морали» их никак не назовешь. Исповедуют любовь и ненасилие, читают переводные труды по мистике, религии, восточной философии и ведут более или менее растительный образ жизни. Их легко узнать по длинным волосам, свободным джинсово-брезентовым одеждам, а часто и клешеным брюкам. Слушают в основном западный рок 60-х и 70-х (ПИНК ФЛОЙД), из наших групп предпочитают АКВАРИУМ, КРЕМАТОРИЙ, ДДТ. Пожалуй, это наиболее феминизированная из неформальных групп.
А. Троицкий